佛家講求煉化精氣神，順出生人，逆回成仙。注重靈魂的培養與心性的昇華！氣聚則生而有，氣散則死而無。
在中國傳統文化中，一切生命現象均被視為氣活動的結果。這就是晉代葛洪在《抱樸子》中所說的人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不賴以生者 也作為中國傳統文化重要組成部分之一的養生學也持有類似的觀點，認為氣是一種極微小而且處在活動狀態的精微物質，它構成並維持人體生命活動的全過 程。
一個人的身心若能夠在絕對靜止的狀態中，內無思慮妄想憂悲苦惱的打擾；外無動作勞力勉強的加行，不昏味、不意亂神迷地順其自然的呼吸，過了一個晝夜的時 間，所有體能的精力和氣力，便自然而然地恢復到充盈的原來狀態，猶如太陽系統各大行星在一週期恢復相同的相對位置。如果能夠在這種恢復原來充盈狀態的時 候，在某一刹那之間，呼吸往來的氣機，也就自然地須臾止息，達到飽和的程度。此時如能持盈保泰;，配合心理上真正的平靜清虛，便可真正做到;煉 精化氣、練氣化神的功效了。專心一志，利用呼吸的屈伸起伏，以求達到與天地精神相往來
然而，佛教音樂則被認為是清淨心靈，顯露自然純良的一種方式。佛教作為宗教，音樂作為藝術。二者結合其音清新典雅，超凡脫俗，其韻幽遠深長，唱者身心合一，物我兩忘；聞者，胸襟豁然，神遊情動，使人意念淨化，於嫋嫋音聲中細細體味人生真諦。
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